消失的路-茶马古道

去年有一次在网上浏览时，发现了《茶马古道·德拉姆》这部纪录片，于是就下载来看。

这部纪录片拍摄于2003年，04年公映。片子记录了从怒江流域中从云南丙中洛（藏语为藏人的故乡）到西藏寨瓦龙的茶马古道上的马帮及沿途原住民的生活。

自古以来，茶马古道和丝绸之路就是我国陆上两条重要的贸易通道，如今丝绸之路已经消失，而茶马古道仍发挥它的贸易作用。茶马古道指的是中国云南省以马帮运输茶、盐、粮食的古道它穿越横断山脉，沿“三江”到西藏、尼泊尔、不丹甚至到达西亚，欧洲。在我国西部落后地区很多人依靠它赚钱养家。

“德拉姆”是马队中一匹骡子的名字，汉语意为“平安女神”，这匹马并不是该片的主角，而只是用它的名字作为片名。

独特的方式

这部片子以一种不同于传统纪录片的拍摄编辑方式，片中没有旁白，只有简单的配乐，更多的是马匹骡儿的“嗒嗒”脚蹄声和回响空谷的马铃声。在记录原住民的生活时，虽然采取的是访谈的形式，但却只有被拍摄者自由的表述，有意滤去提问者的声音，剩下的只有是人物的自述。片中很少采用动态的镜头，大多是以固定的镜头拍摄，给以观众一种真实而自然的视觉，甚至忽略了镜头的存在。片中没有制片人的主观评论，只有几段用于一开始和结尾处的介绍，以及一些必要的解释地点或事情的文字。以马帮的运输路线及沿途的故事串起整部片子。虽没有旁白，但是给了我一种真实的感受，在看完之后带来更多更深入的思考。这就是这部片子的独特之处。

多民族的大家庭

片子一开始拍摄的是一个有着15个家庭成员、一共说着6种民族语言大家庭中吃饭的画面，家里藏族老妇人的话让我感受到西部地区人们的热情与好客，他们家包括白族、藏族、怒族、汉族等6个民族。老妇人说，“家里人多，见有客人来就更高兴"。她说说的客人一般都是那些去西部的驴友。如今，像她这种对陌生人的热情在大城市中已经比较少了。

朴实的信仰

在片中，拍摄了西部山区的一座教堂，牧师是一个84岁的老人，几十年前，老人曾因信仰坐牢15年，如今信仰的自由让老人倍感快乐。老人说当地很多年前就有了教堂。当地的原住民说，那里一般信奉天主教和喇嘛教。可见，几百年前，当时西方传教活动在我国西部地区是十分的活跃。至今仍影响着当地的居民。当夜晚降临，村民们聚在一起唱天主教的诗歌，为死去的人祈祷，和牧师一起念圣经。所有的人都是那么的虔诚。虽然信奉的是外来的宗教，但是他们的心灵是干净的。

自己走出来的路

茶马古道很多路段是马帮们长年累月踩踏出来的，而经过河谷时，很多在悬崖上的栈道都是马帮自己修的，危险万分，仅容一人通过。正是西部的特殊地形决定了很多家庭依靠马帮运送的物资。他们把东西从云南带到西藏，到了又返回，走的都是那条自己修出来的路。天黑到了哪里就歇在哪里，天亮了又继续上路。日复一日，年复一年。漫长的路途，赶马人只能通过唱歌来消解内心的孤独。

特殊的和谐家庭

兄弟共妻，在我们看来有点不可思议，而一个藏族年轻赶马人说，“哥哥找了媳妇，说和我共有”带着一副平静的表情。兄弟共一妻是因为家里没钱。其实是不得以的，在落后地区，兄弟两必须有一个在家里照顾家庭，一个在外挣钱。赶马人说，他把嫂子当自己姐姐看待，和她说自己的心里话，家里的事和哥哥商量着办。谈到他的愿望就是赚了钱能买羊、马、盐和茶等。多么朴实的愿望啊。我觉得他的内心是朴实美好的，虽然兄弟共妻，但是家庭是和谐的。这就是赶马人的生活。

人马情深

在赶马途中，有一头骡子不幸被石头砸到跌下悬崖摔死，马的主人流着泪走到骡子变，为它做了超度仪式后含泪离开，骡儿也随之向悬崖底滑落。后来那个赶马人说，他本有四匹骡子，日久了，和马有很浓的感情。死了一匹，为了不让家人知道，只能买一匹毛色一样的骡子，取一样的名字因为家里人把骡儿当自己人看。而这匹骡子就叫做德拉姆。在茶马古道上，人和马相互依存，人马情深。

坚强的怒族老人

在片中，有一个4年前双目失明的104岁怒族老人，平静的讲述着自己艰苦的人生。老人家说，"我是个刚强的人,做人要拿得起放的下, 要勤劳.”面度人生的一个个打击，老人坚强的活着，老人的人生哲理让我感动。

茶马古道，一条承载着西域文明的古道，也许在不久的将来它会消失。古道的险峻让我生畏，原住民的朴实让我感动。驼铃声渐渐远去，然而它在中华文明中的重要地位不会被取代。记得片中有一个镜头是马帮们通过一个修路的工地，公路时连接滇藏两地，3至5年后会通路。如今，拍摄这部纪录片已经有6年时间，也许那条道路应经通了，也许马帮们会走在新的公路上，也许古道已经消失了。

只愿有一天能带着平静的心重走古道。