吴经提梁在现代是把传统而经典的壶型，对于这把壶的一些历史也备受学者与紫砂爱好者的关注，在南京博物馆就有一把出土最早的紫砂壶吴经墓紫砂提梁。
这是一把老壶，说它老，不只指它的泥质、造型和工艺。对一件老的器物，收藏界往往众说纷纭，众口难调。而这件老东西却得到了藏界的公认。为什么?因为它曾是一个古人的陪葬品。1533年，那个人死了，把这壶也带进了墓中。433年后，也即1966年，这座墓被考古，这把壶也重见了天日。于是，出现了紫砂史上有确切纪年的制作时间最早的紫砂壶。
说到这件壶，就不能不提它曾经的主人。他是明正德年间的司礼太监，一个没有品德为非作歹的家伙。他最为世人知晓的恶行，是在1519年明武宗皇帝南巡前夕，在扬州矫传圣旨，占房舍霸土地强抢民女，这件事干得格外离谱，一时之间扬州城内拉郎配风行，要不是扬州的地方官据理力争，这位太监还不知要败坏到什么地步。不过他后来的日子也不好过。武宗皇帝死后，新上任的嘉靖皇帝极不信任太监，恰好有人参了这坏太监一本，于是皇帝把他从北京远远的打发到南京来了，让他在南京孝陵卫当差，看护皇陵。因此他死后就葬在了南京中华门外大定坊。他的名字叫吴经。
吴经是坏人，可陪葬他的这把壶却是好壶。
吴经墓提梁壶的胎质近似于缸胎。葫芦状钮、圆形平盖、矮颈、丰肩，圆腹，腹下部内敛，平底。在弯流与壶身相接处贴以四瓣柿蒂纹饰，“柿”与“事”谐音，四瓣柿蒂有事事如意的寓意。此处贴柿纹，一是为了美观吉祥，另一个作用是掩盖流与壶身相接的痕迹。壶身上方的提梁，类似于明代家具中罗锅枨的形状。与流相对的提梁下端内侧有一个突出的圆环，是用来系住壶盖以免滑脱的。壶盖很有特点，反面嵌十字交叉的泥条，不像后期的壶盖以圆形墙圈式子口与外口相合。这种十字盖可以看作是早期制作的特征。壶的内壁厚薄不一，可以看出早期制壶工具十分简陋，而且泥片镶接的技术还未出现。此壶体量较大，应该仍是用来煮水用的。
另一方面，这把壶的外表颜色深浅不一，这是由于早期制壶条件有限制，烧制时温度得不到有效控制，而且壶与缸坛同在一个窑里烧造，容易形成火疵，沾染釉泪。同时，在壶流上还可以清晰地看到竹刀刮抹的痕迹，这些印迹都生动地说明了紫砂制作的演进，对研究和考证明代紫砂器具有范本作用。
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