茶道 - 老农茶网

佛教茶文化：禅茶一脉

佛教的饮茶史至晚可追溯到东晋。《晋书·艺术传》记载，单道开在后赵的都城邺城昭德寺坐禅修行，不畏寒暑，昼夜不眠，“日服镇守药数丸，大如梧子，药有松蜜姜桂伏苓之气，时复饮茶苏一、二升而已”，古代有将茶与姜、桂、桔、枣等果料香料一同煮饮的习惯，茶苏即此类。佛教初传中国，国人多视佛教为神仙方术一类。而当时佛教僧人多修习佛教小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。为了补足午

2014-06-27

茶情茶道茶境

“幽兰出空谷，清花绽馨香”，这也许是一种因境而生，为情而发的桃花源记影像，也因意境中遗有的一抹余香，留迹若有若无间，被一些文人墨客挥洒或倾情间，遂达“文章本天成，妙手偶得之”的无为或有为间的自然境界。文化，是一种气质烙印，将生命升华到一个新的高度。以茶代言骨子里中国的儒、道、佛三家思想与文化，在上善若水中将其诠释并融合为一，即形成一种儒雅之气、自然之

2014-06-20

饮茶不与四时同

饮茶，又称品茶，是我国人民传统的生活习惯之一。一把紫砂茶壶在手，古朴典雅，可玩、可观、可赏、可用，其趣无穷。故有说：“壶中日月长，可清大地心”。沏绿茶色泽清翠而味醇，泡红茶汤色纯而味浓。使入能在品茗赏壶中，陶冶性情，怡然添寿。这是饮茶养性之道。然而，饮茶更能养生。中国医学认为：人们春、夏、秋、冬四季饮茶，要根据茶叶的性能功效，随季节变化选择不同的品种为宜，以益于健康。春宜饮

2014-06-14

看破四方天下“杯满无余话”

杯满无余话凌行婆(行婆，居家事佛的老妇)到寺里礼拜，和尚请其吃茶。茶吃罢，放下杯盏，凌行婆问：“尽了心力却得不到结果，再去找谁?”和尚答：“杯满就没有多余的话。”凌行婆道：”杯子还未满，不妨存疑。“和尚道：”若是别有长处，不妨专门指出。“凌行婆双手交叠，仰面哭泣道：”苍天之中，又添了冤苦。

2014-06-14

香道亦然。生于繁复，与其费心劳神地去思虑，勿如清拂风尘，静闻其香，化喧嚣于安静，化烦躁于清心，化怒火于乌有。唯有去其繁浮，方能察其机理，其道亦谓养心哉也!粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙!石之美在拙，在寂、在幽;其灵性，雄奇，空灵，容于方寸;石亦有格，如人之有德，俗人之于闹市而无知，仙客悟天机于方寸，养的是石头，养的也是心性。香道亦然。生于繁复，与其费心劳神地去思虑，勿如清拂风尘，静闻其香，化喧嚣于

2014-06-11

释迦真胜禅茶一味么

2014-06-11

缘修堂——集中国茶道文化精粹之大成者

茶源于中国，从无到有，从稀少到盛产，从鲜有人知到鼎盛，经过上千年历史，已形成了独特的文化特色，贯穿整个中华民族发展史，并形成了红茶、绿茶、乌龙茶、白茶等各大流派。其中，红茶始于明朝后期，至今约有400年的历史，贵为“皇帝下午茶”的宁红、素有“彩头茶”之称的龙须茶，均是红茶中的精品。以传承中国红茶文化为己任的老字号品牌“缘修堂”

2014-06-10

在茶道中，新茶与陈茶孰更胜一筹

2014-06-06

品茶之道：不同的茶配不同的水

2014-06-06

你可知香道之妙

香道之妙义自是不在香本身，香道如茶道，亦是讲究“清静和寂”。昔圆悟克勤悟得“茶禅一味”，旨在茶道与禅皆无定相。故可知，空寂、枯淡乃禅修中远离攀援之心境，幽玄、枯淡之境无非易于启发禅悟，但终究是离悟还隔着距离。惟有悟道之后，才能触眼菩提，大机大用。香道亦如是。闻香时，体会香味初时如夏花般绚烂，后则如秋叶归于枯淡平寂，如同生命之短暂无常。亦如同人生之际遇

2014-06-06

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