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寒冬,围炉煮茶,约么?

煮,是一次过程,也是一个等待。等待着变化,等待着惊喜……投茶入水,随着温度提升,看热气一点点弥漫,茶香渐渐氤氲,听壶里“咕咕”的冒着泡,暖了四周。天气日渐寒凉,此时煮茶法相较于泡茶更为得宜。经小火慢煲的茶汤,汤色有如琥珀,茶性温热,行气血,祛寒凉。小口啜饮着茶汤,看着袅袅的汤氲翻腾,体会着由内而外遍及全身的暖热感,当是秋冬时节一大乐趣。由于煮茶法
2014-12-19

如何品味茶叶的艺术?

茶人欣赏茶叶,重在从茶叶中去发掘文化美﹑艺术美﹑工艺美和自然美。茶在中国茶人的眼里是鐘山川之灵异,得天地之和气的灵物。茶以名山秀水为宅,以明月清风白雲为伴。在真正的茶人眼里,茶具有无限的美感。当然,茶人们在欣赏茶叶时,除了联想之外,还有具体的方法。这些方法可归纳为“五品”及“三看三闻三品三回味”。【五品】是指调动人体的所有感觉器官用心地去品味﹑欣赏茶
2014-12-19

古代茶文化知识之古代沏茶方法

饮茶起源于我国,茶是我国的精髓,下面来看看古代的沏茶方法,深入了解古代茶文化知识吧。一、古代茶文化知识之古代沏茶方法——点茶1、在点茶时,先用瓶煎水,对候汤要求与唐代是一样的。2、而后将研细茶末放入茶盏,放入少许沸水,先调成膏。所谓调膏,就是视茶盏大小,用勺挑上一定量的茶末放入茶盏,3、再注入瓶中沸水,将茶末调成浓膏状,以粘稠为度。4、接着就是一手点茶,通常用的是执壶往茶盏
2014-12-19

寺院茶道的起源

僧人们坐禅时晚上不吃斋,又需要清醒的头脑、集中精力,所以饮茶对他们来说是最好的办法,随之产生了寺院茶道。佛教的发源地是印度,而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后,在寺院中还未有饮茶之风。那何时起才有了寺院茶道呢?今天就和小编一起了解下寺院茶道的起源。饮茶最初为药用,是民间的产物,而后经陆羽对其进行多年的观察和研究,总结出一套科学的种茶、采茶、煮茶、品茶的方法,并赋予茶艺一种深刻的文化内涵,才形成
2014-12-19

妙趣横生的茶回文

在品茶之余,研读那些构思奇特、组合巧妙的茶回文,别有一番情趣。
2014-12-18

工夫茶里的“真功夫”

潮州工夫茶是一种极为讲究的泡茶技法,之所以叫工夫茶,是因为这种泡茶的方法极为讲究,并且起码需要孟臣罐、若琛杯、玉书锅、红泥烘炉“四件宝”。要冲沏出一杯可口的香茗,需要做到茶、水、火、器四者相配,缺一不可。潮州工夫茶可谓是中国一种古风犹寸的茶道。工夫茶里一招一式“真功夫”【贵妃淋浴】装壶前先用沸水烫壶,喻之“贵妃淋浴”。【乌龙入
2014-12-18

与女子有关的茶俗

我国地域辽阔,人口众多,民族众多,其饮茶习俗千姿百态,各呈风采。茶在民间婚俗中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说:"茶不移本,植必生子。"古人结婚以茶为礼,取其"不移志"之意。古人认为,茶树只能以种子萌芽成株,而不能移植,故历代都将"茶"视为"至性不移"的象征。因"茶性最洁",可示爱情"冰清玉洁";"茶不移本",可示爱情"紧贞不移";茶树多籽,可象征子孙"绵延繁盛"
2014-12-18

流年似水,为你的生活留一泡茶的时间!

更多的时候,我们用茶来解渴,身体的渴,心灵的渴;有时,我们也用茶、茶汤、茶席的美来愉悦眼睛。一泡暖茶可以静心宁神,此刻就为您的家人、朋友留一泡茶时间,一起……一泡茶时间,优雅从容,让人心情愉悦,这是属于一个茶人的生活。在宁静的时间里,和自己对话,聆听来自内心深处的声音,让思绪停止,或者任其不着边际。一泡茶时间,畅所欲言,让人心无间隙,这是属于知己好友的默契。与知己相伴,
2014-12-18

在喝茶时,静静地聆听你

喝一杯茶;让我聆听;我最懂你。出茶的那一刻,便是我旅行的开始。我被层层包裹;打上未知的印记;被未知带上路。在路上;我结识了两个朋友。一个穿越了千年古道;常说自己耳边还回荡着马铃声响;身体仿佛渗透了岁月的陈韵。一个说她见惯了俗世繁华;于是拥有了别样的风情与浪漫。我们来自各地;却又被某种信仰牵引;前往同一个终点。旅行的起点;是曾经沉稳的山;苍翠的绿。未知的终点;会不会是90℃的水;与惊喜的你;我期待与
2014-12-17

掸掸灰 吃茶去

2014-12-17

茶,该是人间的哪一味?

因为懂得,所以慈悲。被茶着了魂的女子,岂止是懂得茶的心事?茶,是没有心事的。他说,自古清茗似美人。她不语,不代表不疑惑,就是不问。问,何须屈子的壮志,未酬之心固然高扬,又何必投身涟涟江水?清水可以洗尘,如清风拂面般舒爽。是的,肌肤的肮脏去了,花下的容颜舒展了,可那一去不复返的青春呢?除非佛祖真的显灵,或者仙子今晚就踩着凌波微步前来叩响窗棂。否则,纵然有一颗超凡脱俗之心,纵然寂寞在月下开出花了,然,
2014-12-16