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家,有茶则灵

2014-07-21

茶香里品百态

我一直认为,茶是有本性的,正如酒是为热闹的社会集会而设,而茶是为恬静的伴侣而设,她能带我们到人生的沉思默想的境界里去。你看:茶汤入口,齿颊余香,潺潺过喉,馨香沁人心扉,令人回味无穷。适量的茶碰到适合自己的水,茶水又碰到适合自己的人,这茶、水、人因缘而得以相逢,天心、人心、茶心互相感应、贯通合一,淡淡地回味,犹如岁月在脑海里慢漫地浮现,又轻轻地消逝,留给自己的只是一种感悟。种茶制茶要下功夫,泡茶冲茶
2014-07-17

运河之上,茶叶北行,茶风北渐

沟通与交流,是大运河的主旋律,它不仅沟通了南北、城乡、水陆,也承载了两千多年来绵延不绝的货物往来和文化交流,其中就包括了茶叶的流通与茶文化的传播。在现代中国人的生活中,茶早已无所、无时、无地、无事不在,但从历史上看,茶自从逐渐走出其起源地(中国西南地区)后,在很长时间内都只是一种区域性饮品。直到魏晋南北朝时期,饮茶风气熏染的仍以南方人士为主,广大北方地区对茶了解不多,消费也少。北方贵族和南方名士对
2014-07-17

不孤独的食物美学:茶

饮茶不在于环境优劣,茶质高低,器具贵贱。茶只是一杯茶,每个人随时随地可以喝,是很复杂也是很简单,特别在潮湿闷热的夏天里,好像什么事也做不了的时候,喝碗粗茶亦是心安。如果说《舌尖上的中国》唤起了一份民族的文化记忆,《一人食》则偏重于分享个人食物的私密的喜好和体验。生活并非每天充满诗情画意,我们都免不了为了柴米油盐酱醋茶而四处奔波。但再疲惫,千万不要对事食怀有厌恶的情绪,这是体现着你对于生活的态度。一
2014-07-17

茶与文人

因为喝茶,不免留意与茶有关的事情。特别注意到茶的成为举国之饮,文人在其中的推波助澜。元稹有一首一字至七字《茶》诗:“茶,香叶、嫩芽;慕诗客,爱僧家;碾雕白玉,罗织红纱;铫煎黄蕊色,碗转麹尘花;夜后邀陪明月,晨前命对朝霞;洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。”除了对茶的特点、加工、烹煮、饮用、功效作了全面概括以外,特别提到了“诗客”和“僧家&r
2014-07-16

茶是灵魂之饮

2014-07-16

茶在元代礼节中的作用

茶在元代的礼节中发挥着一定的作用。与友人相处时,待客常常以茶助兴,这已成为一种生活礼节,如刘 因(老大^说广客来恐说闲兴废,茶罢呼棋信手拈'王恽《首夏家居即事二首》云广客至留酤酒,吟长待煮茶: 廣集@自郡城归溪山翁寄诗并和申宇韵垂教依韵再呈殊愧迟拙》“待客花阴午过申,茶番楡火一时新。”郭钰 (晚过山庄V主人问客知名姓,始肯开门唤煮茶。”谢应芳個月二日林自隆
2014-07-14

中国制茶史

2014-07-12

历史上的五大著名茶人

茶圣陆羽坎坷却传奇的茶叶人生提及陆羽,人们自然就联想到茶。因为,后人尊称他为“茶圣”。陆羽之前,茶字总被写为“查”或“荼”。有了陆羽,茶字和茶学才真正被社会公认,茶的原意“人在草木间”和茶道的本质“天人合一”才被广为流传。陆羽公元733年出生于竟陵郡,即现在的湖北省天门市。唐代的
2014-07-11

北宋饮茶环境创造美

我们了解到了北宋人们对茶具的各方面的高要求,也看到了当时茶具的精致和美 观,那么,他们对品茶的环境是否也有相应的要求呢?答案是肯定的。我们前面谈到过, 北宋的人们与唐代的人多们不同,他们更加注重细节,思维更加细腻,他们认为环境也 会影响饮茶的整体的氛围,也会影响人们的心情。比如人们在山林里,到野外中饮茶时 的心情与在一个小小的简陋的破茅草房里饮茶时的心情就大不一样。综合来看,北宋人们的饮茶环境主要
2014-07-04

茶有九德,你可知道?

茶有九德清:可以清心。名茶多出产于深山幽谷中,外形清秀,香味清幽, 最具有大自然的清明灵秀之气,最能清人心神。香:如兰斯馨。茶有真香,香气悠远深长,起人幽思,极品茶还应具有兰花般高雅的香。甘:苦尽甘来。茶有真味,滋味甘淡清醇,小苦而微甘,耐人品味。和:中气平和。茶的香、味以“和”为贵,饮茶后应有一种“平和”之气润泽于五脏六腑间,久不能去,谓之和。空:
2014-07-02

中国人与茶

2014-07-02

三峡茶与三峡茶诗

自古以来,三峡茶即与文人结缘,形成了独具特色的茶文化。在历代不少诗人的笔下,多有对三峡茶的描述和赞美。这些作品,有的记录了三峡地区茶叶生产和贸易的状况,有的则充满了对三峡名茶的赞誉。如唐代诗人韦处厚就任开州(今重庆开县)刺史时作《盛山十二景诗》,其中一首为《茶岭》,其诗云:“顾渚吴商绝,蒙山蜀信稀,千从因此始,含露紫英肥。”将开州茶岭茶(今名龙珠茶)与唐代有名的贡茶&mda
2014-07-01